ISBN: 9788877282439

Partendo dai maestri del nostro Rinascimento Cristaudo esplora Manet Chagall Magritte fino a certe realizzazioni iperrealistiche che rinviano a modelli contemporanei ma dal nostro ar… Mehr…

Partendo dai maestri del nostro Rinascimento Cristaudo esplora Manet Chagall Magritte fino a certe realizzazioni iperrealistiche che rinviano a modelli contemporanei ma dal nostro artista autonomamente conseguite risalendo a agni-zioni familiari. Per questa strada si comprende come sia stato possibile per l'arte di Alfio Cristaudo attingere e poi tornare con maggiore o minore assiduità e urgenza alle fonti della pittura fantastica da Bosh Blake e Füssli fino a Odillon Redon e a Savinio. I canoni della pittura come miti del tempo in cui viviamo e le immagini ricorrenti o effimere cristallizzate in sedimentazio-ni congenite sono fatti passare da Alfio Cristaudo attraverso il bagno acido e rigenerante delle tinte più caustiche. In Cristaudo tutto è movimento ma tutto è già pieno all'inve-rosimile stipato in una profusione magmatica e di per sé ipnotica. Come un futurismo saturo e fissato al suo idolo la velocità l'inerzia e l'assenza di moto si propagano in una danza carnascialesca in cui tutto è in sé e fuori di sé insieme centro d'irradiazione e irraggiungibile confine del logos. Libri / Arte e spettacolo / pittura http://www.lafeltrinelli.it/static/images/l/_1_404.gif, AEB<

ISBN: 9788877282439

Stupore. Per Alfio Cristaudo, edito da AEB. Partendo dai maestri del nostro Rinascimento, Cristaudo esplora Manet, Chagall, Magritte, fino a certe realizzazioni iperrealistiche che rinvia… Mehr…

Stupore. Per Alfio Cristaudo, edito da AEB. Partendo dai maestri del nostro Rinascimento, Cristaudo esplora Manet, Chagall, Magritte, fino a certe realizzazioni iperrealistiche che rinviano a modelli contemporanei, ma dal nostro artista autonomamente conseguite, risalendo a agni-zioni familiari. Per questa strada si comprende come sia stato possibile, per l'arte di Alfio Cristaudo, attingere e poi tornare, con maggiore o minore assiduità e urgenza, alle fonti della pittura fantastica, da Bosh, Blake e Füssli fino a Odillon Redon e a Savinio. I canoni della pittura come miti del tempo in cui viviamo e le immagini ricorrenti o effimere cristallizzate in sedimentazio-ni congenite sono fatti passare da Alfio Cristaudo attraverso il bagno acido e rigenerante delle tinte più caustiche. In Cristaudo, tutto è movimento, ma tutto è già pieno all'inve-rosimile, stipato in una profusione magmatica e di per sé ipnotica. Come un futurismo saturo e fissato al suo idolo, la velocità, l'inerzia e l'assenza di moto si propagano in una danza carnascialesca in cui tutto è in sé e fuori di sé, insieme, centro d'irradiazione e irraggiungibile confine del logos. Media / Libri/Arte e spettacolo / pittura, AEB<

ISBN: 9788877282439

Stupore. Per Alfio Cristaudo, edito da AEB. Partendo dai maestri del nostro Rinascimento, Cristaudo esplora Manet, Chagall, Magritte, fino a certe realizzazioni iperrealistiche che rinvia… Mehr…

Stupore. Per Alfio Cristaudo, edito da AEB. Partendo dai maestri del nostro Rinascimento, Cristaudo esplora Manet, Chagall, Magritte, fino a certe realizzazioni iperrealistiche che rinviano a modelli contemporanei, ma dal nostro artista autonomamente conseguite, risalendo a agni-zioni familiari. Per questa strada si comprende come sia stato possibile, per l'arte di Alfio Cristaudo, attingere e poi tornare, con maggiore o minore assiduità e urgenza, alle fonti della pittura fantastica, da Bosh, Blake e Füssli fino a Odillon Redon e a Savinio. I canoni della pittura come miti del tempo in cui viviamo e le immagini ricorrenti o effimere cristallizzate in sedimentazio-ni congenite sono fatti passare da Alfio Cristaudo attraverso il bagno acido e rigenerante delle tinte più caustiche. In Cristaudo, tutto è movimento, ma tutto è già pieno all'inve-rosimile, stipato in una profusione magmatica e di per sé ipnotica. Come un futurismo saturo e fissato al suo idolo, la velocità, l'inerzia e l'assenza di moto si propagano in una danza carnascialesca in cui tutto è in sé e fuori di sé, insieme, centro d'irradiazione e irraggiungibile confine del logos. Arte e spettacolo / pittura, AEB<

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Partendo dai maestri del nostro Rinascimento Cristaudo esplora Manet Chagall Magritte fino a certe realizzazioni iperrealistiche che rinviano a modelli contemporanei ma dal nostro artista autonomamente conseguite risalendo a agni-zioni familiari. Per questa strada si comprende come sia stato possibile per l'arte di Alfio Cristaudo attingere e poi tornare con maggiore o minore assiduità e urgenza alle fonti della pittura fantastica da Bosh Blake e Füssli fino a Odillon Redon e a Savinio. I canoni della pittura come miti del tempo in cui viviamo e le immagini ricorrenti o effimere cristallizzate in sedimentazio-ni congenite sono fatti passare da Alfio Cristaudo attraverso il bagno acido e rigenerante delle tinte più caustiche. In Cristaudo tutto è movimento ma tutto è già pieno all'inve-rosimile stipato in una profusione magmatica e di per sé ipnotica. Come un futurismo saturo e fissato al suo idolo la velocità l'inerzia e l'assenza di moto si propagano in una danza carnascialesca in cui tutto è in sé e fuori di sé insieme centro d'irradiazione e irraggiungibile confine del logos. Libri / Arte e spettacolo / pittura, AEB<

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Partendo dai maestri del nostro Rinascimento Cristaudo esplora Manet Chagall Magritte fino a certe realizzazioni iperrealistiche che rinviano a modelli contemporanei ma dal nostro artista autonomamente conseguite risalendo a agni-zioni familiari. Per questa strada si comprende come sia stato possibile per l'arte di Alfio Cristaudo attingere e poi tornare con maggiore o minore assiduità e urgenza alle fonti della pittura fantastica da Bosh Blake e Füssli fino a Odillon Redon e a Savinio. I canoni della pittura come miti del tempo in cui viviamo e le immagini ricorrenti o effimere cristallizzate in sedimentazio-ni congenite sono fatti passare da Alfio Cristaudo attraverso il bagno acido e rigenerante delle tinte più caustiche. In Cristaudo tutto è movimento ma tutto è già pieno all'inve-rosimile stipato in una profusione magmatica e di per sé ipnotica. Come un futurismo saturo e fissato al suo idolo la velocità l'inerzia e l'assenza di moto si propagano in una danza carnascialesca in cui tutto è in sé e fuori di sé insieme centro d'irradiazione e irraggiungibile confine del logos. Libri / Arte e spettacolo / pittura<