La ciudad ideal (Clásicos - Clásicos Del Pensamiento) - Taschenbuch

La época en que vivió Al-Farabi, el autor de la obra filosófica "Al-Madina Al-Fadira" conoció un gran auge en todos los terrenos, sobre todo con el gobierno Abbasí. Sin embargo, con la dominación Turca durante casi un siglo, desde el 232 hasta el 324 de la Hégira, la ciudad de Bagdad sufrió un gran retroceso a causa de la política represiva del nuevo gobierno turco. Éste influyó creando un clima de confusión que suscitó diferencias entre los propios califas e introduciéndose en sus asuntos internos. El propio califa Al-Muntasir fue acusado por su médico personal, Ibn Taifa, de haber sido colaborador de los Turcos. Después de la muerte de Al-Muntasir le sucedió su hijo Al- Mutasim, en cuyo reinado hubo una gran expansión territorial, simultánea a un debilitamiento político, pues el califa se designaba a sí mismo en cada provincia. La Ciudad Islámica asimiló nuevos elementos provenientes del campo militar, fruto del mestizaje de persas, turcos, kurdos, etc... y, en el dominio civil, asimiló a judíos, cristianos, eslavos, blancos y negros. Todas estas etnias convivían en un clima de tolerancia. Al-Farabi vivió y murió en la segunda época abbasí, cuando se originaron las diferentes corrientes religiosas que más tarde evolucionarían hasta convertirse en movimientos políticos y revolucionarios. Durante esta etapa se produjo una inestabilidad entre los shiitas y un enfrentamiento entre éstos y los sunnitas. La excusa para este enfrentamiento se produjo cuando el sunnita Ahmed Ibn Yarir Al-Tabarí no quiso incluir en su libro "Ijtilaf Al-Fuqaha" el nombre de Ahmed Ibn Hambal. Evidentemente, este período en el que estaba viviendo nuestro pensador, fue de una gran debilidad e inestabilidad política y religiosa.