Vernunft, Verantwortung und Unvergänglichkeit: Bausteine zu einem christlichen Humanismus für unsere Zeit - Taschenbuch

EAN (ISBN-13): 9783941216068
ISBN (ISBN-10): 3941216066
Gebundene Ausgabe
Taschenbuch
Erscheinungsjahr: 2009
Herausgeber: Rhombos-Verlag
386 Seiten
Gewicht: 0,564 kg
Sprache: ger/Deutsch

Buch in der Datenbank seit 2007-09-09T04:15:18+02:00 (Berlin)
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ISBN/EAN: 9783941216068

ISBN - alternative Schreibweisen:
3-941216-06-6, 978-3-941216-06-8
Alternative Schreibweisen und verwandte Suchbegriffe:
Autor des Buches: bonk, sigmund, kant
Titel des Buches: vernunft, unsere verantwortung für, bausteine zeit, humanismus

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Daten vom Verlag:

Autor/in: Sigmund Bonk
Titel: Vernunft, Verantwortung und Unvergänglichkeit - Bausteine zu einem christlichen Humanismus für unsere Zeit
Verlag: Rhombos-Verlag
386 Seiten
Erscheinungsjahr: 2009-07-15
Berlin; DE
Gewicht: 0,600 kg
Sprache: Deutsch
29,80 € (DE)
30,70 € (AT)
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BA; KART; Hardcover, Softcover / Sachbücher/Philosophie, Religion/Christliche Religionen; Christentum; Moral; Verantwortungsbewusstsein; Vernunft; Gottesbegriff; Papst Benedikt XVI. Humanismus; Religion und Politik; Theologische Ethik; Religion und Wissenschaft; Philosophie

Inhalt Zum Geleit 6 Die päpstliche Anregung zu diesem Buch 13 Einleitung 19 Erster Baustein: Ein christlicher Humanismus diesseits von Aufklärung, Kultur und Wissenschaft 19 0 Vorbemerkungen 21 1 Die Existenz, Ordnung und Schönheit des Universums 25 2 Humanität von Cicero bis Pico 30 3 Shakespeare 40 4 Leibniz 46 5 Kant 51 6 Größe und Grenzen der Vernunft 58 7 Der Humanitätsgedanke 65 8 De Lubac 68 9 Kurze Vorschau 75 Erster Teil: Vernunft und Glaube 81 Zweiter Baustein: Die Wissenschaft, das Christentum und ihre philosophische Vermittlung 81 0 Vorbemerkungen 83 1 Dialogvorzeichen: Harmonie 92 1.1 Harmonie als Ergänzung 92 1.2 Harmonie als Identität 96 1.3 Harmonie als Konvergenz 97 2 Dialogvorzeichen: Disharmonie 105 2.1 „Glaube falsch, Naturwissenschaft wahr.“ 105 2.2 „Naturwissenschaft falsch, Glaube wahr.“ 112 3 Dialogvorzeichen: Deutliche Differenz bzw. Inkommensurabilität 116 3.1. Deutliche Unterschiede 116 3.2 Gänzliche Verschiedenheit bzw. Inkompatibilität 119 4 Das wahre Verhältnis von Naturwissenschaft und Christentum: „Unterschieden, aber (fragil) miteinander verbunden“ 127 Dritter Baustein: Papst Benedikts Begriff einer „weiten Vernunft“ 139 0 Vorbemerkungen 141 1 Ein kurzer Überblick über die Regensburger Vorlesung und das römische Redemanuskript 145 1.1 Die Regensburger Vorlesung 145 1.2 Die unterdrückte „Sapienza-Rede“ 148 2 Eine Nachfrage zur Regensburger Vorlesung und vier für sich genommen verfehlte Antwortversuche 151 2.1 Eine Nachfrage 151 2.2 Der Vernunftbegriff der (Natur-)Wissenschaften soll mittels einer „rehellenisierten“ (bzw. „re-augustinisierten“) Philosophie bzw. Theologie ergänzt werden 153 2.3 Der einseitig naturwissenschaftlich orientierte Vernunftbegriff soll durch eine Rückkehr zur scholastischen Lehre, dem „Thomismus“ bzw. „Neothomismus“, erweitert werden 156 2.4 Der verengte Vernunftbegriff soll auf die Weise der idealistischen Philosophie des 19. Jahrhunderts (insbesondere auf die Weise Schellings) befreit, „wieder eröffnet“ werden 157 2.5 Die rein naturwissenschaftlich verstandene Rationalität liefert einen verkürzten und unhistorischen Vernunftbegriff: Der wahre Vernunftbegriff enthält geschichtlich sedimentierte, allgemein menschliche Erfahrungen in der Gestalt sog. Weisheit 161 3 Versuch einer Synopse 164 4 Abschließende Bemerkungen 173 Zweiter Teil: Vergnügen versus Verantwortung 179 Vierter Baustein: Jeremy Bentham und die „Generation Golf“ 179 0 Vorbemerkungen im Blick auf Kant 181 1 Grundzüge der Moralphilosophie und philosophischen Anthropologie Jeremy Benthams 187 2 Die „Generation Golf“ als „Bentham Society“ 201 3 Abschließende Bemerkungen zu den Themen „Verantwortung“ und „Ideale“ 215 Fünfter Baustein: Bildung unter dem Vorzeichen des Vergnügens: Unser täglicher „Bildungskrisenalarm“ 223 0 Vorbemerkungen im Blick auf Kant 225 1 Aktuelle Probleme mit dem Bildungsbegriff 231 2 Der tradierte Bildungsbegriff: Was Bildung ausmacht und was den Gebildeten bislang ausgezeichnet hat 239 3 Bildung in der Krise? Bildung darf den Kontakt zur empirischen Wirklichkeit nicht verlieren 258 4 Identität, Glaube, Lebensfreude: Drei gewöhnlich vernachlässigte Stichworte im Umkreis der Bildungsdiskussionen 274 4.1. Erstes Stichwort: „Persönliche Identität“ 274 4.2. Zweites Stichwort „Glaube und Hoffnung“ 277 4.3 Drittes Stichwort „Lebensfreude durch Bildung“ 280 5 Abschließende Bemerkungen 283 Dritter Teil: Zeit und Unvergänglichkeit 291 Sechster Baustein: Zeit als Form oder formbare Zeit? Kant und die Kosmologie der Gegenwart 291 0 Vorbemerkungen 293 1 „Die Zeit selbst verändert sich nicht, sondern etwas, das in der Zeit ist“ (Kant KrV B 58) 301 2 Die Zeit verändert sich, indem sie sich ausdehnt und verkürzt 305 3 Die Zeit verändert sich, indem sie erstarrt oder sich verräumlicht 308 4 Die Zeit verändert sich, indem sie diskontinuierlich wird 311 5 Die Zeit verändert sich, indem sie gewissermaßen „schaumig“ wird 320 6 Raum und Zeit: sowohl Formen der Wirklichkeit als auch der Anschauung? 323 7 Abschließende Bemerkungen im Blick auf Dostojewskij und de Lubac 329 Siebenter Baustein: „Unwiederbringlich vorbei“ oder „bleibende Vergangenheit“? 335 0 Vorbemerkungen 337 1 Jonas’ Essay „Vergangenheit und Wahrheit“ 341 2 Zum Vergleich (I): Schopenhauer 345 3 Zum Vergleich (II): Proust 349 4 Zum Vergleich (III): Bergson und Sheldrake 354 5 Versuch einer Bewertung des „notwendigen Gedankens“ 360 6 Jonas’ abschließender Gedanke 364 7 Spaemanns „letzter Gottesbeweis“ (I) 368 8 Der „letzte Gottesbeweis“ (II) 374 9 Abschließende Bemerkungen 381