Papierfähnchen auf einer imaginären Weltkarte - Erstausgabe

EAN (ISBN-13): 9783895287947
ISBN (ISBN-10): 3895287946
Gebundene Ausgabe
Taschenbuch
Erscheinungsjahr: 2010
Herausgeber: Aisthesis
333 Seiten
Gewicht: 0,469 kg
Sprache: ger/Deutsch

Buch in der Datenbank seit 2011-02-16T22:42:43+01:00 (Berlin)
Detailseite zuletzt geändert am 2023-02-19T11:06:22+01:00 (Berlin)
ISBN/EAN: 9783895287947

ISBN - alternative Schreibweisen:
3-89528-794-6, 978-3-89528-794-7
Alternative Schreibweisen und verwandte Suchbegriffe:
Autor des Buches: decock, annemarie schwarzenbach
Titel des Buches: weltkarte, annemarie schwarzenbach, imaginäre, asien, auf papier, topo

---

Daten vom Verlag:

Autor/in: Sofie Decock
Titel: Papierfähnchen auf einer imaginären Weltkarte - Mythische Top- und Tempografien in den Asien- und Afrikaschriften Annemarie Schwarzenbachs
Verlag: Aisthesis
333 Seiten
Erscheinungsjahr: 2010-09-06
Gedruckt / Hergestellt in Deutschland.
Gewicht: 0,500 kg
Sprache: Deutsch
29,80 € (DE)
30,70 € (AT)
Available

BC; PB; Hardcover, Softcover / Sprachwissenschaft, Literaturwissenschaft/Deutsche Sprachwissenschaft, Deutschsprachige Literaturwissenschaft; Literaturwissenschaft, allgemein; Verstehen; Afrikaschriften; Persien; Schwarzenbach, Annemarie; Asienschriften; Afghanistan; Roman; Orientliteratur; Reisebericht

* Dank * Siglen der Werke Annemarie Schwarzenbachs * 1 Einleitung * 1.1 Rezeptionskontext * 1.2 Methode und Zielsetzung * 1.2.1 Mythische Topo- und Tempografien * 1.2.2 Apokalyptische und mystische Diskurse * 1.2.2.1 Apokalypse * 1.2.2.2 Mystik * 1.2.3 Orientalismus und Afrikanismus: Westliche Diskurse zu Asien und Afrika * 1.3 Textauswahl und Genrefragen * 1.4 Fragestellung * 1.5 Forschungsstand * 2 „Hinter den Toren des großen Asien“. Mythische Topo- und Tempografien in den Asienschriften * 2.1 „Dort begann eine andere Welt“: Das anatolische Hochland als Anfang Asiens * 2.1.1 Die eurasische Grenze: Mythische Ost-West-Differenzen * 2.1.1.1 Der Balkan: Zwischen abendlichem Europa und morgendlichem Asien * 2.1.1.2 Istanbul am Bosporus: Das glänzende Schwert zwischen Osten und Westen * 2.1.1.3 Passhöhe von Siana: apokalyptisch-mystische Schwelle in eine ‚andere Welt‘ * 2.1.2 Anatolien: Ekliptische Gefahr und Sintflut * 2.1.2.1 Ekliptische Gefahr in Winter in Vorderasien * 2.1.2.2 Der Berg und die Sintflut in „Der Ararat“ * 2.1.3 Asiatische Mittelmeerländer: Die ‚liebende Eroberung und Umarmung‘ * 2.1.3.1 Die syrische Wüste in Winter in Vorderasien: melancholische Einöde und ekliptische Traumlandschaft * 2.1.3.2 Exkurs: Die Wüstenbeduinen als ‚Edle Wilde‘ * 2.1.3.3 Syrien: die kulturpolitische ‚liebende Umarmung bzw. Eroberung‘ * 2.1.3.4 Die libanesischen Hafenstädte Beirut und Byblos in Winter in Vorderasien * 2.1.3.5 Syrien und Libanon in Das glückliche Tal: die mystische ‚liebende Eroberung und Umarmung‘ * 2.1.4 Der Irak: Mythische Geburt und mythischer Untergang * 2.1.4.1 Der Irak im Vogelflug in Winter in Vorderasien * 2.1.4.2 Der Irak im Zeitflug in Das glückliche Tal * 2.1.4.3 Der Irak: Untergang in Winter in Vorderasien und Ende der Reise in Das glückliche Tal * 2.2 Das „›Tor von Asien‹“: Das persische Hochland als Anfang Asiens * 2.2.1 Persische Landschaft und Trauma in Das glückliche Tal * 2.2.1.1 ‚Animistische‘ Landschaft als Landschaft der ‚Präsenz‘ * 2.2.1.2 ‚Erinnerungsblockade‘: Das Trauma der toten Freunde * 2.2.1.3 Landschaftliche Klänge und Bilder als Stimmen und Zeichen der toten Freunde * 2.2.2 Apokalyptische Topo- und Tempografie in Das glückliche Tal * 2.2.2.1 Krise: Untergangsahnung und Hoffnung auf Gerechtigkeit und Gnade * 2.2.2.2 Engel und Demawend * 2.2.3 Raumzeitliche Dimensionen im Titel Die vierzig Säulen der Erinnerung * 2.2.3.1 Die vierzig Säulen der Erinnerung als genitivus partitivus * 2.2.3.2 Die vierzig Säulen der Erinnerung als genitivus explicativus * 2.2.3.3 Die Salzsäule Persien: Ein Ende * 2.3 „Anfang Asiens“: Die zentralasiatische Steppe als Anfang Asiens * 2.3.1 Mythischer Prüfungsweg von Persien nach Afghanistan * 2.3.1.1 Das unasiatische Tropenland der Kaspischen Senke: Teufelsland * 2.3.1.2 Die Turkmenensteppe: Einsamkeit und Tod * 2.3.1.3 Iranisch-afghanische Grenze: zwischen Untergang und Friedensversprechen * 2.3.2 Paradiesische Stunden in Afghanistan * 2.3.2.1 Die ‚Straße des Nordens‘ in Afghanisch-Turkestan: Eine paradiesische Hölle * 2.3.2.2 Der Hindukusch: die kulturpolitische und mystische ‚liebende Eroberung und Umarmung‘ * 2.3.2.3 Der Khyber-Pass als apokalyptisch-mystische Schwelle * 3 Im „innersten Afrika“. Mythische Topo- und Tempografien in den Afrikaschriften * 3.1 Afrikanische äußere Landschaft: Pioniermythos * 3.2 Afrikanische verinnerlichte bzw. innere Landschaft: mystische, apokalyptische und afrikanistische Diskurse * 3.2.1 Aktualisierung der Sprachkrise der Jahrhundertwende * 3.2.2 Aktualisierung der romantischen Tradition der poetischen Mystik * 3.2.3 Apokalyptische dualistische Struktur auf Bild- und Klangebene * 3.2.4 Die verinnerlichten Landschaften Dschungel und Gebirge * 3.2.4.1 Die nächtliche Wildnis als Paradiesschwelle * 3.2.4.2 Reise ins Innere zum Paradies der Mondberge und Savannen * 3.2.4.3 Mystisch-apokalyptische Topo- und Tempografie des Offenbarungsortes * Konklusion * Bibliografie