Pocahontas in Wonderland. Shakespeare on Tour - Taschenbuch

Wenn es stimmt, dass die deutsche Geisteswissenschaft von einem Renommee zehrt, dessen Zeiten längst vergangen sind, dann ragen Klaus Theweleits Buchprojekte wie die Gedankengebäude des 19. Jahrhunderts in den akademischen Betrieb: sperrig, monumental und unverdrossen. Nur wenige deutsche Wissenschaftler schreiben so kontinuierlich wie der Freiburger Publizist -- und in solchem Umfang. Seit seiner berühmten germanistischen Doktorarbeit Männerfantasien (1977) dreht sich sein Schreiben um das Motiv Männerherrschaft durch Frauenopfer. Theweleits neuester Mammut-Komplex, der aus einem geplanten Unterkapitel des Buchs der Könige I (1988) hervorgegangen ist, schreibt diesen ideologiekritischen Diskurs fort. Die jüngst erschienenen zwei (von vier) Bänden basieren auf der Geschichte des Indianermädchens Pocahontas, die einen weißen Siedler vor dem tödlichen Zorn ihres Vaters rettet. Für Theweleit ist die Pocahontas-Geschichte der "entscheidenste" Gründungsmythos der amerikanischen Nation. Hinter ihren teils widersprüchlichen Um- und Fortschreibungen sieht Theweleit die diskursive Macht der Kolonisatoren, die er in den historiografischen, poetischen und kulturellen Ablagerungen zu durchleuchten sucht. Letztlich geht es Theweleit um eine Theorie der Gewalt: Kämpfe zwischen Geschlechtern, Völkern und rivalisierenden mythologischen Diskursen.

Die Geschichte der Besiedlung der neuen Welt hat eine berühmte Leiche im Keller. Jamestown, Virginia, 1607: Der Kopf des 27-jährigen englischen Captain John Smith liegt auf einem Stein, darüber schwebt die Axt. Ein 12-jähriges Mädchen namens Pocahontas, Lieblingstochter des Häuptlings, legt sich schützend über ihn. Der Mann bleibt am Leben. Zehn Jahre später trägt dasselbe Mädchen den christlichen Namen Rebecca, hat einen englischen Tabakpflanzer geheiratet und stirbt auf Staatsbesuch als Indian Princess in London. Es hätte auch anders kommen können. Ohne Pocahontas' "Frauenopfer", so Theweleit, hätte "Nordamerika ... auch Mexico werden können, mit den Engländern als Spaniern, für ein paar Jahre lang zumindest." Damit lehnt sich Theweleit weit aus dem Fenster, aber das haben spekulative Lesarten so an sich. Theweleit liest die Geschichte dieses Mythos als die Geschichte einer "entscheidenden Verkehrung", als Manipulation, als Tilgung störender Elemente aus der trivialen Folklore, die das nationale Selbstverständnis der USA geprägt hat. Drei große Kapitel widmet er diesem Thema. Nach einer ausführlichen, spannend zu lesenden Einführung in den Pocahontas-Komplex geht es um Shakespeares Shipwreck-comedy, die auf den Schiffbruch einer Siedler-Überfahrt im Jahre 1610 anspielt.

Im letzten Kapitel beschäftigt sich Theweleit damit, wie sich die Instrumentalisierungen der Pocahontas-Figur als "all American girl" bis in die modernen Vereinigten Staaten hinein fortsetzt. Wir Mitteleuropäer, denen die Geschichte des mutigen Indianermädchens zuletzt (und wahrscheinlich zum ersten Mal) in der süßlichen Disney-Bearbeitung nahegebracht wurde, müssen viel nachholen. Wer zu faul ist, sich durch dieses überbordende Buch zu lesen, sollte sich wenigstens diese Warnung zu Herzen nehmen: "Wo Pocahontas draufsteht, ist immer 'ein Betrug' mit drin". Hugh! --Nikolaus Stemmer