Gelesene Wirklichkeit - gebunden oder broschiert

2006, ISBN: 9783835300262

ID: 11418060

Steht es dem Schriftsteller frei, einen historischen Stoff in einem literarischen Text nach eigenen Massgaben zu verändern? Von Platon bis Philip Roth reicht das Spektrum der Texte, anhan… Mehr…

Steht es dem Schriftsteller frei, einen historischen Stoff in einem literarischen Text nach eigenen Massgaben zu verändern? Von Platon bis Philip Roth reicht das Spektrum der Texte, anhand derer Ruth Klüger dieser Fragestellung nachgeht. Was ist wahr? &#8211; Wie steht es um das Verhältnis des geschichtlichen Faktums zum Erzählen davon? &#8211; Ruth Klüger beschäftigen seit vielen Jahren die philosophischen, moralischen und nicht zuletzt ästhetischen Dimensionen dieses Problems. Warum hat der Dramatiker Schiller Jeanne d&#8217;Arc auf dem Schlachtfeld sterben lassen, wiewohl er es als Historiker besser wusste? Wieso können wir es leicht hinnehmen, dass er Maria Stuart so deutlich »verjüngt«, fänden es aber unverzeihlich, hätte Tolstoi Napoleons Niederlage im Russlandfeldzug unterschlagen? Warum wird ein und derselbe Text ganz neu gelesen, wenn man erfährt, dass sein Verfasser nicht eigene Erinnerungen aufgeschrieben hat, etwa als ein Überlebender der Lager, sondern eine Romanhandlung in Ich-Form erfunden hat? Warum findet man unter Umständen kitschig, wovon man vorher ergriffen war? »Die Autobiographie ist ein Werk, in dem Erzähler und Autor zusammenfallen, eins sind.« Und so gewiss Ruth Klüger das Schreiben über die eigenen Erfahrungen in einem Grenzdorf zwischen Geschichte und Belletristik angesiedelt sieht, so sicher hält sie fest an der Identität eines Ich, das Zeugnis ablegen kann. Buch (dtsch.) Ruth Klüger gebundene Ausgabe, Wallstein Verlag, 09.03.2006, Wallstein Verlag, 2006<

Nr. 11418060. Versandkosten:, Versandfertig innert 1 - 2 Werktagen, zzgl. Versandkosten. (EUR 16.77)

2006, ISBN: 9783835300262

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Steht es dem Schriftsteller frei, einen historischen Stoff in einem literarischen Text nach eigenen Maßgaben zu verändern? Von Platon bis Philip Roth reicht das Spektrum der Texte, anhand… Mehr…

Steht es dem Schriftsteller frei, einen historischen Stoff in einem literarischen Text nach eigenen Maßgaben zu verändern? Von Platon bis Philip Roth reicht das Spektrum der Texte, anhand derer Ruth Klüger dieser Fragestellung nachgeht. Was ist wahr? &#8211; Wie steht es um das Verhältnis des geschichtlichen Faktums zum Erzählen davon? &#8211; Ruth Klüger beschäftigen seit vielen Jahren die philosophischen, moralischen und nicht zuletzt ästhetischen Dimensionen dieses Problems. Warum hat der Dramatiker Schiller Jeanne d&#8217;Arc auf dem Schlachtfeld sterben lassen, wiewohl er es als Historiker besser wußte? Wieso können wir es leicht hinnehmen, daß er Maria Stuart so deutlich 'verjüngt', fänden es aber unverzeihlich, hätte Tolstoi Napoleons Niederlage im Rußlandfeldzug unterschlagen? Warum wird ein und derselbe Text ganz neu gelesen, wenn man erfährt, daß sein Verfasser nicht eigene Erinnerungen aufgeschrieben hat, etwa als ein Überlebender der Lager, sondern eine Romanhandlung in Ich-Form erfunden hat? Warum findet man unter Umständen kitschig, wovon man vorher ergriffen war? 'Die Autobiographie ist ein Werk, in dem Erzähler und Autor zusammenfallen, eins sind.' Und so gewiß Ruth Klüger das Schreiben über die eigenen Erfahrungen in einem Grenzdorf zwischen Geschichte und Belletristik angesiedelt sieht, so sicher hält sie fest an der Identität eines Ich, das Zeugnis ablegen kann. Buch (dtsch.) Ruth Klüger gebundene Ausgabe, Wallstein Verlag, 09.03.2006, Wallstein Verlag, 2006<

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ISBN: 9783835300262

ID: 20760466

Steht es dem Schriftsteller frei, einen historischen Stoff in einem literarischen Text nach eigenen Maßgaben zu verändern? Von Platon bis Philip Roth reicht das Spektrum der Texte, anhand… Mehr…

Steht es dem Schriftsteller frei, einen historischen Stoff in einem literarischen Text nach eigenen Maßgaben zu verändern? Von Platon bis Philip Roth reicht das Spektrum der Texte, anhand derer Ruth Klüger dieser Fragestellung nachgeht. Was ist wahr? - Wie steht es um das Verhältnis des geschichtlichen Faktums zum Erzählen davon? - Ruth Klüger beschäftigen seit vielen Jahren die philosophischen, moralischen und nicht zuletzt ästhetischen Dimensionen dieses Problems. Warum hat der Dramatiker Schiller Jeanne d'Arc auf dem Schlachtfeld sterben lassen, wiewohl er es als Historiker besser wußte? Wieso können wir es leicht hinnehmen, daß er Maria Stuart so deutlich 'verjüngt', fänden es aber unverzeihlich, hätte Tolstoi Napoleons Niederlage im Rußlandfeldzug unterschlagen? Warum wird ein und derselbe Text ganz neu gelesen, wenn man erfährt, daß sein Verfasser nicht eigene Erinnerungen aufgeschrieben hat, etwa als ein Überlebender der Lager, sondern eine Romanhandlung in Ich-Form erfunden hat? Warum findet man unter Umständen kitschig, wovon man vorher ergriffen war? 'Die Autobiographie ist ein Werk, in dem Erzähler und Autor zusammenfallen, eins sind.' Und so gewiß Ruth Klüger das Schreiben über die eigenen Erfahrungen in einem Grenzdorf zwischen Geschichte und Belletristik angesiedelt sieht, so sicher hält sie fest an der Identität eines Ich, das Zeugnis ablegen kann. Buch, Wallstein<

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ISBN: 9783835300262

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Steht es dem Schriftsteller frei, einen historischen Stoff in einem literarischen Text nach eigenen Ma¿aben zu ver¿ern? Von Platon bis Philip Roth reicht das Spektrum der Texte, anhand de… Mehr…

Steht es dem Schriftsteller frei, einen historischen Stoff in einem literarischen Text nach eigenen Ma¿aben zu ver¿ern? Von Platon bis Philip Roth reicht das Spektrum der Texte, anhand derer Ruth Kl¿ger dieser Fragestellung nachgeht. Was ist wahr? ¿ Wie steht es um das Verh¿nis des geschichtlichen Faktums zum Erz¿en davon? ¿ Ruth Kl¿ger besch¿igen seit vielen Jahren die philosophischen, moralischen und nicht zuletzt ¿hetischen Dimensionen dieses Problems. Warum hat der Dramatiker Schiller Jeanne d¿Arc auf dem Schlachtfeld sterben lassen, wiewohl er es als Historiker besser wu¿e? Wieso k¿nnen wir es leicht hinnehmen, da¿er Maria Stuart so deutlich ¿verj¿ngt¿, f¿en es aber unverzeihlich, h¿e Tolstoi Napoleons Niederlage im Ru¿andfeldzug unterschlagen? Warum wird ein und derselbe Text ganz neu gelesen, wenn man erf¿t, da¿sein Verfasser nicht eigene Erinnerungen aufgeschrieben hat, etwa als ein ¿erlebender der Lager, sondern eine Romanhandlung in Ich-Form erfunden hat? Warum findet man unter Umst¿en kitschig, wovon man vorher ergriffen war? ¿Die Autobiographie ist ein Werk, in dem Erz¿er und Autor zusammenfallen, eins sind.¿ Und so gewi¿Ruth Kl¿ger das Schreiben ¿ber die eigenen Erfahrungen in einem Grenzdorf zwischen Geschichte und Belletristik angesiedelt sieht, so sicher h¿ sie fest an der Identit¿eines Ich, das Zeugnis ablegen kann. Buch, Wallstein<

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